لفظ آخر فدعوا الربا والريبة وهذا مشهور (صحيح)(١) محفوظ عن (عمر رضي الله عنه)(٢) أي اتقوا ما تعلمون أنه (ربا)(٣) وما تستريبون فيه وهذا من فقهه رضي الله عنه فإن الله أحل البيع وحرم الربا فما استيقن أنه داخل في حد البيع دون الربا أو الربا دون البيع فلا ريب فيه وما جاز أن يكون داخلاً في أحدهما دون الآخر فقد اشتبه أمره وهو الريبة (وليس)(٤) هنا أصل متيقن حتى يرد إليه المشتبه لأنّا قد تيقنّا أن الربا محرم وهو اسم مجمل ومنه ما هو مستثنى من (جملة)(٥) (ما)(٦) سمي في اللغة بيعاً واستثناء المجهول من المعلوم يوجب الجهالة في (المستبقى)(٧) إلا فيما علم أنه لا ربا فيه ويشهد لهذا حديث لا أحفظ الآن إسناده ليأتين.
على الناس زمان لا يبقى فيهم إلا من أكل الربا فمن لم يأكل منه أصابه من(٨) غباره (ثم .. وجدت)(٩) إسناده (رويناه)(١٠) من مسند الإمام أحمد ثنا هشيم عن عباد بن راشد(١١) عن سعيد(١٢) (بن أبي خيرة)(١٣) (قال)(١٤) حدثنا الحسن منذ نحو من أربعين أو خمسين سنة
(١) سقط من - م.
(٢) سقط من الأصل - ق.
(٣) في ق - الربا.
(٤) في ق - فليس.
(٥) في م - من جملتها.
(٦) سقط من - م.
(٧) في غير الأصل - المستثنى.
(٨) سقط من - م.
(٩) من هنا بداية سقط من م.
(١٠) في ق - روينا.
(١١) التميمي المصري البزار. تهذيب التهذيب (٥/٩٢).
(١٢) البصري. تهذيب التهذيب (٤/٢٣).
(١٣) في الأصل - ابن أحرم وفي غير الأصل - ابن حبرة والمثبت هو الصواب كما في مصادر التخريج.
(١٤) سقط من ق - ونصه هكذا وحدثنا الحسن.