(١) في م - يضن. (٢) في ق - الموسر.

(٣) في م - إلى. (٤) في الأصل - ويبيعونه.

(٥) في م زيادة (أو إلى آخر يعيدها إلى البائع عن احتيال منهم وتواطؤ لفظي أو عرفي) والكلام يستقيم بدونها.

(٦) في م - ثانياً.

(٧) المنقول عن أحمد في ذلك روايتان رواية بالجواز ورواية بالكراهة ورواية الجواز عليها أكثر العلماء، والقول بالكراهة نسبه المصنف إلى عمر بن عبد العزيز ومالك هذا فيمن غرضه الحصول على النقد أما المشتري الذي يكون غرضه التجارة أو غرضه الانتفاع أو الفتنة فهذا يجوز شراؤه إلى أجل بالإتفاق مجموعة الفتاوى (٢٩/ ٣٠).

(٨) المنصوص عن أحمد جواز التورق ونقل عنه الكراهة ومذهب المصنف تحريمه على ما سبق. الفروع (١٧١/٤) المغني (٢٦٢/٦).

(٩) المحلى (١٠٦/٩)، أعلام الموقعين (١٧٠/٣).

(١٠) في م - فلعل.

(١١) بن زيد بن حارثة بن شراحبيل بن امرئ القيس حب رسول الله ﷺ ومولاه ابن مولاه. طبقات بن سعيد (٧٢/٦٢/٤) سير أعلام النبلاء (٤٩٦/٢)، الجرح والتعديل (٢٨٣/٢).