وأنه لم يتم العقد بينهما وقول السائلة لعائشة أرأيت إن لم أخذ إلاّ رأس (مالي)^(١) ثم تلاوة عائشة رضى الله عنها (عليها)^(٢) ﴿فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف﴾^(٣) دليل (يبين)^(٤) أن التغليظ إنما كان لأجل أنه ربا لا لأجل جهالة الأجل فإن هذه الآية إنما هي في التائب من الربا وفي هذا دليل على بطلان العقد الأول (إذا)^(٥) قصد التوسل به إلى الثاني وهذا هو الصحيح من مذهبنا وغيره^(٦) ومما يشهد لمعنى العينة ما رواه أبو داود عن صالح بن رستم^(٧) عن شيخ من بني تميم قال خطبنا علي أو قال (قال)^(٨) علي (رضى الله عنه)^(٩) نهى رسول الله ﷺ عن بيع المضطر (و)^(١٠) بيع الغرر وبيع (الثمرة)^(١١) قبل أن تدرك^(١٢) (و)^(١٣) رواه الإمام أحمد وسعيد بن منصور مبسوطاً قال قال علي سيأتي على الناس زمان يعض بعض الموسر على ما في (يديه)^(١٤) ولم يؤمر بذلك (قال)^(١٥)