قال: ومنها المسلسل بالأئمة الحفاظ حيث لا يكون غريبًا كحديث يرويه أحمد مثلًا ويشاركه فيه غيره عن الشافعي رضي اللَّه تعالى عنه (١)، ويشاركه فيه غيره عن مالك (٢) فإنه يفيد العلم [عند سامعه (٣) بالاستدلال من جهة جلالة راويه (٤).
قال: وهذه الأنواع التي ذكرناها لا يحصل العلم] (٥) فيها إلَّا [للمتبحر] (٦) في الحديث (٧)، العارف بأحوال الرواة والعلل (٨) وكون غيره لا يحصل (٩) له العلم (١٠) لقصوره عن الأوصاف المذكورة، لا ينفي حصول العلم للمتبحر (١١) المذكور (١٢) " انتهى.
(١) من (م) وقد سقطت من بقية النسخ، وليست في الأصل (ص ٢٧).
(٢) وفي الأصل (ص ٢٧): ابن أنس.
(٣) من الأصل (ص ٢٧)، وفي النسخ: سامعيه.
(٤) وفي الأصل (ص ٢٧): رواته، وقد أسقط السيوطي بعدها أربعة أسطر.
(٥) سقطت من (م)، وفي الأصل (ص ٢٧). لا يحصل العلم بصدق الخبر منها.
(٦) من (د)، وفي النسخ: المتبحر.
(٧) وفي الأصل (ص ٢٧): إلَّا للعالم بالحديث، المتبحر فيه.
(٨) وفي الأصل (ص ٢٧) المطلع على العلل.
(٩) وفي (ع): لا يحصل إلَّا العلم فيها.
(١٠) وفي (ب): لا العلم، وهو خطأ، وفي الأصل (ص ٢٧)، بعد كلمة العلم: بصدق ذلك.
(١١) من النكت، وفي النسخ: أعداد.
(١٢) نزهة النظر (ص ٢٧).