وَفِي وَجْهٍ؛ نَعْمَلُ بِظَاهِرِ الحَدِيثِ.

(الرَّابِعُ): الفِذْيَةُ، وَهَيَ مُدِّ مِنَ الطَّعَامِ، مَصْرِفُهَا مَصْرِفُ الصَّدَقَاتِ، تَجِبُ بِثَلاثَةِ طُرُقٍ:

(أحَدُهَا): فَوَاتُ نَفْسِ الصَّوْمِ فَيَمَنْ تَعَدَّى بِتَزْكِهِ، وَمَاتَ قَبْلَ القَضَاءِ، فَيَخْرِجُ مِنْ تَرِكَتِهِ مُدٍّ.

وَقَالَ في القَدِيمِ: يَصُوِمُ عَنْهُ وَلَيُّهُ.

وَلاَ يَجِبُ عَلى مَنْ فَاتَّهُ بِالمَرَضِ، وَيَجِبُ عَلَى الشَّيْخِ الهِرِمِ؛ عَلَى الصَّحِيحِ.

(الثَّاني): مَا يَجِبُ بِفَضِيلَةِ الوَقْتِ، وَهي في حَقِّ الحَامِلِ وَالمُرضعِ، فَإِذَا أَفْطَرَنَا؛ خَوْفاً عَلَى وَلَدَيْهِمَا، قَضَتَا وَأَفْتَدَتَا عَنْ كُلِّ يَوْمٍ مُدَّا (ح م ز).

وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ؛ أَنَّهُ لاَ يَجِبُ (م)؛ كَالمَرِيضِ.

وَهَلْ يَلْحَقُ بُهِمَا الإِفْطَارُ بِالعُدْوَانِ.

وَمَنْ أَنْقَذَ غَيْرَهُ مِنَ الهِلَكِ، وَأَفْتَقَرَ إِلى الإِفْطَارِ، فِهِ وَجْهَانٍ.

(الثَّالِثُ): مَا يَجِبُ لِتَأْخِيرِ القَضَاءِ، فَلِكُلِّ يَوْمٍ أُخْرَ قَضَاؤُهُ عَنِ السَّنَةِ الأُوَلِىْ مَعَ الإِمْكَانِ مُدَّ، وَإِنْ تَكَرَّرَتِ السِّنُونَ، فَفِي تَكَرُّرِهَا وَجْهَانِ، فَأَمَّا صَوْمُ النَّطَوُّعِ، فَلاَ يَلْزَمَ (م ح) بِالشُّرُوعِ؛ وَكَذا القَضَاءُ، (م ح) إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَى الفَوْرِ ^(١)، وَصَوْمُ التَّطَوُّعِ فِي السَّنَّةِ صَوْمُ عَرَفَةَ، وَعَاشُورَاءَ، وَتَاسُوعَاءَ، وَسِتَّةٍ أَيَّامٍ بَعْدَ عِيدٍ رَمَضَانَ (م) وفي الشَّهْرِ الأَيَّامِ الْبِيضَ^(٢)، وَفِي الأَسْبُوعِ الأثنينْ وَالخَمْيسَ.

وعَلى الجُمْلِةِ؛ صَوْمُ الدَّهْرِ مَسْئُونٌ بِشَرْطِ الإِفْطَارِ يَوْمَ العِيدَيْنِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ.