يُقْتَلُ أَّوَّلاً، وَيُصلَّى، عَلَيْهِ، وَيُغَسَّلُ وَيَكَفَّنُ، ثُمَّ يُصَلَبُ مُكفَّناً على قولٍ؛ وعَلَى قَوْلٍ: يُقْتَلُ مَصْلوباً، ثُمَّ يُنْزَلُ، وُيُغَسَّلُ، وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ.

وَمَنْ رَأَى أَنَّهُ يُقْتَلُ مَصْلُوباً، فَقَدْ قَالَ: لاَ يُصَلَّى عليه.

ثُمَّ الشَّهِيدُ لا يُغَسَّلُ، وإِنْ كَانَ جُنُباً، وَهَلْ يُزَالُ أَثَرُّ النَّجَاسَةِ الَّتِي لَيْسَتْ مِنْ أثر الشَّهَادَّةِ؟ فِيهِ خِلاَفٌ، وَثْيَابُهُ الْمُلَطَّخَةُ بِالدَّمِ تُتْرَكُ عَلَيْهِ مَعَ كَفْنِهِ ^(١) إِلاَّ أَنْ يَنْزَعَهُ الوَارِثُ، وَيُنْزِعُ مِنْهُ الدِّرْعُ وَثَيَابُ القِتَالِ.

(الطَّرَفُ الثَّانِي فِيمَنْ يُصَلٍِّ) وَالأَوْلِى بِهَا القَرِيبُ، وَلاَ يُقَدَّمُ عَلَى القَرَابَةِ إِلَّا الذُّكُورِ، وَلاَ يُقَدَّمُ الوَالي [و]^(٢) عَلَيْهِ، ثُمَّ تُبْدَأُ بِالأَبِ ثُمَّ الجَدِّ ثُمَّ العَصَبَاتِ (م)؛ عَلَىْ تَرْتِيبِهِمْ في الولاَيَةِ، ثُمَّ الأَخُ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ مُقَدَّمٌ عَلَى الأَخِ مِنَ الأَبِ؛ في أَصَحِّ الطَّرِيقينِ.

ثُمَّ إِنْ لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ، فَذَوُو الأَرْحَامِ، وَيُقَدَّمُ عَلَيْهِمُ المُعتِقُ^(٣)، فَإِذا تَعَارَضَ. السِّنُّ والفِقْهُ، فَالفَقِيهُ أَوْلى؛ على أظهر المَذْهَبَيْنِ^(٤)، وَلَوْ كَانَ فِيهِمْ عَبْدٌ فَقِيهٌ، وَحُرٌ غَيْرُ فَقِيهِ، أَوْ أَخْ رَقِيقٌ، وَعمّ حُرٌّ، ففي المَسْأَلَتَيْن تَرَدُّدٌ، وَعِنْدَ تَسَاوِي الخِصَالِ لاَ مَرْجِعَ إِلَّا القُرْعَةُ، أَوْ التَّرَاضِي.

ثُمَّ لِيَقِفِ الإِمَامُ وَرَاءَ الجَنَازَةِ عِنْدَ صَدْرِ المَيِّتِ، إِنْ كَانَ ذَكَراً ^(٥)، وَعِنْدَ [ح]^(٦) عَجِيزَة المَرْأَةِ، كَأَنَّهُ يَسْتُرُهَا عَنِ القَوْمِ، فَلَوْ تَقَدَّمَ عَلَى الجَنَازَةِ، لمْ يَجُزْ؛ عَلَى الأَصَحِ^(٧)؛ لأَنَّ ذَلِكَ يُحْتَمَلُ فِي حَقِّ الغَائِبِ بِسَبَبِ الحَاجَةِ، وإِذا اجْتَمَعَتِ الجَنَائِزُ، فَيُجُوزُ أَنْ يُصَلَّى عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ، وأَنْ يُصَلَّى عَلَى جَمِيعِهِمْ صَلَاةٌ وَاحِدةٌ، ثُمَّ يُوضَع [و]^(٨) بيْنَ يَدِي الإِمَامِ بَعْضُهُمْ وَرَاءَ بَعْضٍ، وَالكُلُّ فِي جِهَةِ الْقِلَةِ، وَلْيُقَرَّبْ مِنَ الإِمَامِ الرَّجُلُ، ثُمَّ الصَّبِيُّ، ثُمَّ الخُنْثَى، ثُمَّ المَرْأَةُ، وَلاَ يُقَدَّمُ بالْحَرِّيَّة، وإِنَّمَا يُقدَّمُ بِخِصَالٍ دِينِيَّةٍ تُرَغّبُ في الصَّلاةِ عَلَيْهِ، وَعِنْدَ التَّسَاوِي لاَ يُسْتَحَقُّ القُرْبَ إِلَّا بِالقُرْعَةِ أَوْ التَّراضِي.

(الطَّرِفُ الثَّالثُ: فِي كِيْفِيَّةِ الصَّلاَةِ)، وَأَقَلُّهَا تِسْعَةُ أَرْكَانٍ؛ النِّيّةُ، وَالتَكْبِيراتُ الأَرْبَعُ، وَالسَّلَامُ،