والحَجِيجُ يجْمعونَ بعلَّةِ السَّفَرِ أَوْ بعلَّةِ النُّسُكِ؟ فيهِ خِلاَفٌ، وَالرُّخَصُ المُخْتَصَّةُ بالسَّفَرِ الطَّوِيلِ أَرْبَعَةٌ:

القَصْرُ، والفِطْرُ، وَالمَسْحُ ثَلاثَةَ أَيَامٍ، وَالجَمْعُ؛ عَلَى أَصَحِّ القَوْلَيْنِ.

ثُمَّ الصَّوْمُ أَفْضَلُ مِنَ الفِطْرِ، وفي القَصْرِ والإِتْمَامِ قَوْلاَنِ، والذَّي لا يَخْتَصُّ بالطَّوِيلِ أَرْبَعَةٌ:

التَّيممُ، وَتَرْكُ الجُمُعَةِ، وأَكْلُ المَيْتَةِ، والتَّنَفُّلُ عَلَى الرَّاحِلَةِ؛ عَلَى أَصَحِّ القَوْلَيْنِ^(١)

ثُمَّ شَرَائِطُ الجَمْعِ ثَلاثَةٌ:

الترتيبُ؛ وَهُوَ تَقْدِيمُ الظُّهْرِ عَلَى العَصْرِ ونِيَّةُ الجَمْعِ في أَوَّلِ الصَّلاةِ الأُولَى أَوْ فِي وَسَطِهَا^(٢)، وَلاَ يَجُوزُ فِي أَوَّلِ الثَّانِيَةِ وَالمُوَالَاةُ، وَهُوَ أَلَّا يفرِّقَ بَيْنَ الصَّلاتينْ بِأَكْثَرَ مِنْ قَدْرِ إِقَامَةٍ^(٣)، وَفِي هَذِهِ الشَّرائطِ عِنْدَ الجَمْعِ بالتَّأْخِيرِ خِلاَفٌ.

ومَهْمَا نَوى الإِقَامَةَ فِي أَثْنَاءِ الصَّلاةِ الأُولَى عِنْدَ التَّقْدِيمِ، بَطَلَ الجَمْعُ، وإِنْ كَانَ فِي أَثْنَاءِ الثَّانِيَةِ، فَوَجْهَانِ، وإِنْ كَانَ بَعْدَ الثَّانِيَةِ، فَوَجْهَانِ مُرَتَّبَانِ، وأَوْلَىُ بأَلاَّ تَبْطُلَ؛ هَذَا فِي السَّفَرِ.

(أَمَّا المَطَرُ) فَيُرَخَّصُ (ح ز) في القَدِيمِ في حَقٍّ مِّنْ يُصَلِّي بِالجَمَاعَةِ، فَأَمَّا في المُنْفَرِدِ، أَوْ مَنْ يَمْشِي إِلى المَسْجِدِ فِي رُكْنٍ، فَوَجْهَانِ^(٤)، وَفِي التَّأْخِيرِ أَيْضاً وَجْهَانِ^(٥)؛ لأَنَّهُ لا يَثِقُ بِدَوَامِ المَطَرِ، وَلاَ بُدَّ مِنْ وُجُودِ المَطَرِ فِي أَوَّلِ الصَّلاَتَينِ، فَإِنْ أَنْقَطَعَ قَبْلَ الصَّلاَةِ الثَّانِيَةِ، أَوْ فِي أَثْنَائِهَا، فَهُوَ كَنِيَّةِ الإِقَامَةِ.