(كتاب الجمعة، وفيه ثلاثة أبواب:)

(الْبَابُ الأَوَّلُ): في شَرِائِطِهَا، وهِي سِتَّةٌ.

(الأَوَّلُ: الوَقْتُ)، فَلَوْ وَقَعَ تَلَيمَةُ الإِمَامِ فيِ وَقْتِ العَصْرِ، فَاتَتِ الجُمْعَةُ، وَلَوْ وَقَعَ آخِرُ صَلَةٍ المَسْبُوقِ فِي وَقْتِ العَصْرِ، فَاتَتِ الجُمْعَةُ، وَلَوْ وَقَعَ آخرِ صَلاَةِ المَسْبُوقِ فِي وَقْتِ العَصْرِ؛ جَازَ عَلَىُ أَحَدِ الوَجْهِينِ؛ لأَنَّهُ تَابِعٌ في الوَقْتِ؛ كَمَا في القَدْوَة.

(الثَّانِي): دَارُ الإِقَامِةِ، فَلاَ تُقَامُ الجُمُعَةِ في الصَّحَاري (ح)، وَلاَ في الِخِيَامِ (و)؛ بَلْ تُقَامُ في خُطَّةِ قَزْيَةٍ (ح)، أَوْ بَلْدَةٍ إِلى حدِّ يَتَرَخَّصُ المُسَافِرُ، إِذا أَنْتَهِىَ إِلَّيْهِ.

(الثَّالِثُ): أَلَّا تَكُونَ الجُمعَةُ مَسْبُوقَةٌ بُجُمعةٍ أُخْرَى، فَلَوْ عُقِدَتْ جُمُعَتَانٍ، فالتَّي تَقَدَّم تَكْبِيرهَا هِي الصَّحِیحةُ.

وقِيلَ: الْعِبْرةُ بِتَقَدُّمِ السَّلامِ.

وقِيلَ: بَتَقَدُّمٍ أَوَلَّ الخُطْبَةِ.

فإِنْ كَانَ السُّلْطَانُ في الثَّانِيةِ، فهي الصَّحِيحَةُ، عَلَى أَحَدِ الوَجْهِينِ^(١)؛ لِكَيلاَ يَقْدِرَ كُلُّ شِرْذِمَةٍ عَلَى تَفْويتِ الجُمُعةِ، عَلَى الأَكْثَرِينَ، وإِنْ وَقَعَتِ الجُمُعتَانِ معاً، تدَافَعَتَاَ، فَتُسْتَأْنَفُ واحِدَةٌ؛ وَكَذَا إِنْ أَمْكَنَ التَّلاَحُقُ وَالتَّسَاؤُقُ، فإِنْ تعينَّتِ السَّابِقَةُ، ثُمَّ اُلْتَبَسَتْ، فَاتَتِ (وز) الجُمُعَةُ، وَوَجَبَ [ز]^(٢) الظُهْرُ عَلَى الجَميعِ، وَلَوْ عُرِفَ السَّبْقُ، وَلَمْ تَغَّينِ، أَسْتُؤْنِفَتِ الجُمَعةُ^(٣) [و]^(٤)، ومَا لَمْ يَتَعَيَّن؛ كأَنَّهُ لَمْ يُسْبَقْ، وَفِيهِ قَوْلٌ آخَرُ؛ أَنَّ الجُمعَةَ فائتةٌ.

(الرَّابِعُ: العَدَدٌ): فَلاَ تَنْعَقِدُ الجُمُعَةُ بأَقَلَّ مِنْ أَزْبَعين (ح م) ذُكُورٍ مُكَلَّفينَ أَخْرَارٍ (ح) مُقِيمِنَ (ح)؛ لاَ يَظْعِنُونَ شِتَاء وَلاَ صِيْفاً إِلَّ (ح م و) لحاجةٍ، وَالإِمَامُ هُوَ الحَادي والأَرْبعونَ؛ عَلَىْ أَحَدِ الوَجْهِينِ^(٥)، وَلَوِ انفضَّ القَوْمُ في الخُطْبَةِ، لَمْ يَجُزْ (خ)؛ لأَنَّ إِسْمَاعَهَا أَزْبِعِينَ رَجُلاً واجِبٌ فَإِنْ سَكَتَ الخطيب، ثُمَّ بَنَى عِنْدَ عَوْدِهِمْ مَعَ طُولِ الْفَضْلِ، فَقَدْ فَاتَتِ الْمُؤَالاَةُ، وَفِي اشْتِرَاطِهَا قَوْلاَنٍ؛

وَكَذلِكَ فِي اشْتِرَاطِهَا بَيْنَ الْخُطْبَةِ وَالصَّلاَةِ. فَلَوِ أَنْفَضُوا في خِلاَلِ الصَّلاَةِ وَلَوْ في لحظةٍ، بَطَلَت (ح م و)؛ عَلَى قَوْلٍ، وَعَلَى قَوْلٍ ثانٍ لاَ تَبْطُلُ [م]^(٦) مَهْمَا تَوَفَّرَ العَدَدُ في لحظةٍ، إِذا بقَى مَعَ الإِمَامِ