= (٢/ ١٣١): كتاب الصلاة: باب ما جاء، أن الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام، الحديث (٣١٧)، وابن ماجة (٢٤٦/١) كتاب المساجد: باب المواضع التي تكره فيها الصلاة، الحديث (٧٤٥)، والحاكم (٢٥١/١): كتاب الصلاة، والبيهقي (٤٣٤/٢ - ٤٣٥): كتاب الصلاة: باب ما جاء في النهي عن الصلاة في المقبرة والحمام، وابن خزيمة (٧/٢) رقم (٧٩)، وابن حبان (٣٣٨ - موارد)، من حديث أبى سعيد الخدري، أن رسول الله ﷺ قال: ((الأرض كلها مسجد، إلا الحمام والمقبرة)) وصححه ابن خزيمة، وابن حبان، والحاكم، وقال صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وأعله آخرون بالاضطراب والإرسال ورجحوا المرسل)، فقال الحافظ في ((التلخيص)) (١/ ٢٧٧):

(واختلف في وصله وإرساله ... وقال الدار قطني في ((العلل)): المرسل المحفوظ ... وقال الشافعي: وجدته عندي عن ابن عيينة موصولاً ومرسلاً، ورجح البيهقي المرسل أيضاً، وقال النووي في ((الخلاصة)): هو ضعيف. وقال صاحب ((الإمام)): حاصل ما علل به الإرسال، وإذا كان الواصل له ثقة، فهو مقبول))

(١) قال الرافعي: (وما على المنفذ لا مبالاة به على الأظهر)) الأظهر عند الإمام وصاحب ((التتمة)) الوجه الآخر. [ت]

(٢) قال الرافعي: ((وإن أصابه من بدن الغير فوجهان)) الخلاف عند الجمهور قولان، ولا يختص الخلاف بدم البثرات، بل يجري في دم الغير مطلقاً، ولطخات الدماميل الدائمة بدم الاستحاضة، وتخصيص التردد في الإلحاق بالبثرات بلطخات الدماميل التي لا تدوم، لكن الأظهر من النقل أن من إلحاقها بالبثرات وجهين على الإطلاق، فإن قلنا: لا يلحق وهو الأولى، فإن كانت تدوم غالباً فتحتاط له، كما في دم الاستحاضة، وإلا فيلحق بدم الأجنبي. [ت]

(٣) البثور: خرَّاجٌ صغارٌ والواحدة: بثرةٌ، وقد بثرَ جلْدُهُ: تنقَّط. وقد بثَرَ وجهه يبثر، ثلاث لغاتٍ: بثر؛ وبثر وبثر بالفتح والكسر والضَّمِّ

ينظر النظم المستعذب ٦٦/١ .