ومنبع كراماته وجمعه لو كانت تلتئم. من أغنى بعض سماته عن وضع سماته عنيت البحر اللوذعي أحمد بن الشمس. بوعد في عافية الدين والجسم والأحبة عن الرمس. لا زال يوصل عافية يومه والغد بالأمس. وحصان شمائله تصان عن اللمس. فإذا هو التبر الخالص بالزيف لا يشاب. المشيد لبناء في السنة الباب. المجرد السيوف الذب عن عزيمته الجادة. المستقيم على معرف الحق ووضع الجادة. لا ينحرف عن سواء السبيل همه ولا سدمه. ولا بسواها يطمئن قلبه ولا تهد أقدمه ولغيرها لا يمكن قرطاسه ولا يظهر قلمه سحابه تنشئها القبول وتلقحها وعمرى أخلافها الجنوب وتمسحها تحبه مذللة راكبها وأرضه مقتلة للمشي في مناكبها ممهدة. موطدة بالراسيات موتده، فهو بفضل الله على تذليل الصعب مقرن يستن طرفه في مضمار الحق استنان المهر الأرن. يرمي التكو وعرف إيضاحه بسهمه ليقفه، ويضمز الجهول إن كر بميله ليثقفه، واختال في ملاء الأسرار لا بضخامة الأسفار وافر له بالتسليم كل مصقع لوذعي، معاصر مترع من كل معقول ومنقول شرعي. وتسابقت في ميدان مديحه حلبات الأفكار النيرات. وهمست أصرصرته الأفهام السائحات ولو لم يكن له من المدح إلا أنه حين رآه شيخنا الأستاذ الأكبر سماه بالنفحة الأحمدية في الأوقات المحمدية لكفاه ذلك تحيرت وسكت حتى كان في سمكة في شبكه إذ ليس لي في هذا الشأن سكون ولا حركة ولا قدرة لي عليه ولا ملكه إذا التخلف عن أهل السنة ولولمذر هلكة وصرت أقدم رجلا وأؤخر أخرى وأقول: اخر لا تكشف عن عي طويتك سترا أو تقدم رافق أهل الفضل أوقص لهم أرا فتجح عندي أن أتطفل في عدهم ولو مؤخرا على موائد الكريم فسلمته وإن كنت من ليس يطلب مني التسليم واستوى نقدي وتسليمي تجهلي الحادث والقديم لعل الله بذاك يعصمني ويحفظني من كل ما يزري بي ويصمني فيسنحت لي في هذا المعنى أبيات في أَبدر تمام دار في فلك الفخر

أم الدر في عذراً يلوح على النحر

أم الشمس غب الدجن في حلل الندى

أم الصبح بنفي الليل في طيلس الفجر

أم الثغر من أسماء بين لداتها

على وجهها ماء الحيا بالهوى يجري

إذا ابتسمت تحجو بروقا تألقت

يخالسها المشتاق بالنظر الشزر

أم الشيخ نجل الشمس ناهيك أحمد

يروض شماس الصعب من كل ما أثر

نتيجة أفكار تروق معارضا

فلله فكر فائق أيما فكر

أيا نفحة الرحمن بالعز فابشري

بتنبيهك الساهي وتعليم ذي العذر

كتاب بدأ عنه النضال مبرزاً

وسيف على الغاوين قاصمة الظهر.

وجيز طوى سر الطوال بطيه

وحق له الإطراء في كل ما قطر

(وللفقيه) العلامة المشارك الحدث شيخ الطريقة سيدي عبد الحي بن عبد الكبير الكتافي جزاه الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم والسلامان على رسول الله وآله بعد حمد الله وشكره بما هو له أهل فإن عبد الله راقه طالع بعضا من هذا الصنف الفريد الذي هو في بابه ما عليه من مزيد يؤخذ ساء من أسمه وشرف موضوعه من وسعه الفحات الأحمدية في الأوقات المحمدية فوجدنه عظيم النفع كبير الوقع كثير الجمع اشتمل على بيان أوقات الصلوات وتسجيلها في الجماعات ما ترك وقتا إلا ونقل عليه من كلام الأئمة وهداة الأمة ما أغنى به في كثير من الأوقات عى غالب الأقوات فلا يحتاج مطالعه إلى مراجعة باب الوقت المختار لاكتفائه باستفادة كلام أمثال صاحب القبسي والاستذكار وغيرهم من أصحاب الكتب الكبار وقد وقف على نحو الذي طالعته منه ولدنا وشيخنا أمام السنة هادي الأمة مسدي المنة أبو المكارم الشيخ عبد الكبير الكتابي وولده شقيقنا لسان الوقت عارف الزمان الشيخ أبو الفيض فسح الله مدتهما ونفع بعلومهما فسرابه واستحسناه فلله در مؤلفه العالم الفاضل المشارك الكامل الخاشع الذاكر الساجد الراكع الشاكر اللغوي البارع الأديب الجامع حبيبنا وصفينا وخلاصة أهل ودادنا أبو العباس