كفه صلى الله عليه وسلم والخلفاء الأربعة وأخذها الباقون من جماعة الصحابة ولم تسبح في أكفهم فافهم

(وقد وقع لشيخنا) أدام الله عزه وعمره في العافية من الكرامات ما لا يحصر (منها) سطل الذي يتوضأ منه ويتطهر ويقال له المفرج عند أهل الزمن وصار يذكر كلما جعل فيه الماء وأو باردا ويكثر ذكره ليلة الجمعة والاثنين وبعض الليالي بسكت أو يقل ذكره وربما يافي مض الضياف في تلك الليالي ويأخذه ولا يتكلم كما وقع في شأن الحصيات ومكث أعواما عنده وشاهده الكثير من الناس وفيه يقول العلامة المحقق الشيخ محمد العاقب بن ماياى رحمه الله

الى كملا تسبح بافؤادى * وقد ما بنت تسبيح الجماد

إلى آخر الابيات المتقدمة في مدحه لشيخنا أدام الله عزه وعر به بالا بريق في قوله عسى من قرب الابريق يقضى * لنا بالقرب من بعد البعاد

وأوبى باناء صغير فيه شراب وقربه من فيه وصار الاناء يذكر الله وسمعه جم غفير من العدول وهواذ ذاك بمراكش زمن إرسال مولاى الحسن قدس الله روحه له عام أربع وثلاثمائة وألف ولم يبلغه الاناء ولكن تحقق عندهمن حاشيته وفي الحديث قصة بطول ذكرها هنا وسمعتها من شيخنا أدام الله عزه وتقدم عن العلامة الولى الشيخ البركة المعلوم أنه سمع سبحة شيخنا أدام الله عزه وهي معلقة في مسمار من حديد في حائط تذكر الله باسم وعرف ذلك الاسم وسمع أصبع رجله يذكر الله باسم وعرفه كذلك (وسمست) التقى الورع العابد محمد نافع ابن أخت شيخنا أدام الله عزه وسمعتها من غيره من الدول يقولون أنهم سمعوا شيخنا التطب الربانى الشيخ محمد فاضل بن مامين يقول ان أبنى فلا نايعني شيخنا أدام الله عزه وعمره في العافية كل شعرة من رأسه تذكر الله يذكر لم تذكره الاخرى وسمعتها من شيخنا أدام الله عزه وزاد وشعر بدنه وأندر بما تمسه غيبة ويظن أن جماعة حذاءو تذ كرانته فاذا انتبه يعلم أنه شعره ولا يبعد هذا اتق الله تربي عجبا

والكرامات منهم معجزات * حازها من نوالك الأولياء

(وحدثني) غير واحد من الثقات من أنجاله وتلامذته انهم ربما يسمعون الذّ كر من لباسه وعكازه وهذا يكفى

والنهاية فقالوا في البداية أفضل بلا إله الا الله وفي النهاية بالاسم المفرد وهو الله الله قال رضى الله عنه والذي يظهر لي والله تعالى أعلم أن مشر بهما واحد لا تحاد مرجعهما الذي هو شهود الثبوت لله تعالى بلامشارك يشارك فيه وعلى محمد أفضل الصلاة والسلام سفانا الله من بحر معارفهما وحلا نا من دور بحر لطائفهما بحجاه شيخنا الشيخ ماء العينين رضى الله عنه وبجاه قوله

رب أسقنا من بحر لفظ الله * ويحر معناه بلا تناه وبحر لا إله الا الله * محمد أرساه الآله

وأنالنا من فضله جميع الحوائج وهو عندنا كل الحوائج الروائج به وبقوله أيضاً رضى الله عنه ياربنا انى باسم الذات * أريد منك أجمع الحاجات ولا لنا في أجمع الذوات * سواك جاجة من الحاجات لان غير ذاتك الله عدم * وكل معدوم فليس فيه هم أريد منك نيل كل أرب * بسبب رب ولا بسيب فينبغى لمن اراد خيرى الدنيا والآخرة وانالة الدرجات الفاخرة التكثير من ذكره في سره وجهره ولو لم يرد فيه من الحث الا آيتان والأحديثان لكفاه وأحرى ما ورد فيه من غير ذلك من كونه كافى المقاصد النورانية من حيث هؤلاء

وأكثر