{تأسيس}

قال فى الضياء المستبين أن هذا المقام هو عين المقام وقد قصرت دونه كافة الاقوام وليس يسلم من كدح كادح من الأنام بل هو منة من ذي الجلال والا كرام وهذا المقام غيبى لا يدرك العيان ولا يتوصل الى معرفة المختص به من اهل الله تعالى بغير واحد هو اخبار الاولياء الكاملين به عن علمهم المتوصل اليه بطريق كشفهم وحضورهم مجالس حضرة اجتماعهم ويجب الرجوع الى خبرهم فى كل ما الخبر وابه مما لا سبيل لغيرهم عليه ما تحمله عقول الخبرين ويستدل على حصول هذا المقام بوجود برانه وحصول آياته فان هذا المقام عبارة عن ظهور العبد فى تنوعات الأسماء والصفات بمعنى أنه يحصل له تمكن الهى يمكن به الظهور فى كل معنى يشير اليه اسم من الأسماء الالهية او صفة من الصفات المقدسة الأزلية مع كثرة تنوعات الأسماء والصفات فيصير فى جوار الله تعالى وقر به بحيث لا يستقصى عليه شىء مما يطلبه فعلم ما تشوق لعلمه وفعل ما اراد حدوثه فى العالم مثلا كابرائه العلل والأمراض ومشيه على الهواء وقدرته على التصور بكل صورة وهذه الرتبة تسمى بالوسيلة لان الواصل اليها وسيلة للقلوب الى السلوك على التحقيق بالحقائق الالهية اه منه كما وجد واحسن رحمه الله فى العبارة وصدق انه الغا بتوصل إلى معرفة المختص به من أهل الله اخ وهذا ولله الحمد كما نقدم أخبر به كثير وموجود غير ما ذكر الحمدلله اللهم وفقنا لتحابك واجعلنا سلم أوليائك ومنهم واحفظنا من أعدائك كما حفظت خواص أنبيائك وأصفيائك آمين

{المقصد الثاني في ذكر بعض الاجلة صاروا بصحبته من الادلة}

اعلم وفقني الله وإياك لححابه أن هذا الغوث المشارك فى العلوم الاحمدى المحمدى الصمدى الحقاف الرحمانى تفضل الله عليه بفضله وكرمه وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم)» أنه أخذ بيد كثير من خلق الله جعل الله بفضله وكرمه صلاحه ونجاحه وفلاحه على يديه بعضهم كان يقطع الطريق وبعضهم كان ينكر على هذا الفريق وبعضهم ما أذكر ولا فى حال نفسه شكر ولكن سبقت له الهداية وطهر الله بنها يتهم البداية وبعضهم من أهل العلم كان يطالع كتب تصوف الاقدمين كالقشيرى والغزالى والشعرانى وابن الحاج وأشباه هؤلاء وصار يبحث عمن يأخذ بيده فى الطريقة الموصلة لله وهذا الذى يمكن ان يذكر هنا بعضه لان حصر الكل لا يمكن فتبارك انتهما شاء الله كثر الله العدد والعدد وزاد المدد والمدد آمين وسيذكر منه بعض المشاهير الذين حد نوا صاحب القلم غفر الله له الفعال والكلم آمين (منهم) القدوة العلامة المشارك صاحب المرائى بالنبى صلى الله عليه وسلم وآله يقظة وهناماً بسبب صحبة شيخنا أدام الله عزه آمين الفقيه سيدى محمد الضوء السباعى البقارى المتوفى عن مائة ونيف فى رمضان الماضى عام ستة وعشرين وثلاثمائة وألف وكان لا يفارق العهود المحمدية وقول هو الذى عرفنى بشيخنا أطال الله حياته فى العافية آمين ويبكى حين يقول ذلك وكان كثير البكاء قال لى أنه لما وجد العهود صار يبحث عن شيخ التربية وجال فى البلاد شرقاً وغربا حتى ذكر له شيخنا أدام الله عزه وعمره فى العافية فأتاه وأخذ عليه الطريقة وصلح حاله جد أو كشفه وكراماته يطول جلبها هذا قمعنا الله به وبأمثاله آمين (ومنهم) ابن عمه العلامة الدرا كة السنى ذو الخلق الحسن الظاهرى الباطنى الفقيه سيدى محمد الدر باكى المتقدم ذكره أنانا فى الصحارى فى تبرس ومكث قليلا ما يزيد على شهرين ورجع لاهله قال لى انه كان يطالع كتب التصوف وله زمن يطلب شيخ التربية وبلغه شيخنا أدام الله عزه من قريب وكان أخذ الورد على أخى شيخنا الشيخ محمد المأمون المتقدم ذكره تلاقى معه سفره للحج وكان يتحرى قرب شيخنا أطال الله حياته فى العافية من بلاد الحوز ولما طال عليه الانتظار وكب تجيب العزم والعمبر واقتحم الحر والعطش وفيافى البر لوجه البرعله أن يصل إلى هذا الغوث البر ولما أنا ناعشاء قال له شيخنا أدام الله عزه تربيتك انتهت فى الطريق

مطلب ذكر بعض الاجلة الذين انتهوا بالشيخ رضى الله عنه