فالإفراد أفضل باتفاق الأئمة الأربعة.

ومن أفرد العمرة بسفرة^(١) ثم قدم في أشهر الحج فإنه يتمتع، والنبي ﷺ حج قارناً. قال الإمام أحمد: لا شك أن النبي ﷺ كان قارناً والتمتع أحب إلي.

قال أبو العباس: وعلى هذا متقدمو أصحابنا.

س ٥٦١: ما الحكم لو أحرم بالحج ثم أدخل عليه العمرة؟

ج: لو أحرم بالحج ثم أدخل عليه العمرة، لم يجز على الصحيح. ويجوز العكس بالاتفاق.

س ٥٦٢: هل يجوز للمرأة أن تغطي وجهها في الحج؟

ج: يجوز للمرأة المحرمة أن تغطي وجهها بملاصق، خلا النقاب والبرقع.

س ٥٦٣: هل يجوز عقد الرداء في الإحرام. ولو فعل فهل عليه فدية؟

ج: يجوز عقد الرداء في الإحرام ولا فدية عليه فيه.

س ٥٦٤: هل يجوز لمن ميقاته الجحفة كأهل مصر والشام إذا مروا على المدينة تأخير الإحرام إلى الجحفة أم من ذي الحليفة؟