إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض، ذلك لهم خزي في الدنيا، ولهم [125] في الآخرة عذاب عظيم(33) إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم، فاعلموا أن الله غفور رحيم(34)}.

{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة} أي: القربة فعلية[كذا]، من توسل إلى فلان بكذا أي: تقرب إليه. {وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون(35)}.

{إن الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه} حتى أعمالهم الطاعة التي عملوها لله داخلة في هذا، {ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم عذاب أليم(36)}.

{يريدون أن يخرجوا من النار، وما هم بخارجين منها، ولهم عذاب مقيم(37)} هذا الوعيد متوجه على كل كافر كفر نعيم، أو كفر شرك، لأنه قال: {إن الذين كفروا} أبهم القول وأعمه في الفريقين، ومن خص به كافر الشرك دون كافر النعيم فعليه إقامة الدليل ، وقال الله فيهم: {يريدون أن يخرجوا من النار وما هم بخارجين منها، ولهم عذاب مقيم} فقد شهد الله عليهم بالإقامة فيها، وأن لا خروج منها بعد الدخول فيها للعذاب؛ أعاذنا الله من ذلك.

{والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم(38) فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح} برد المسروق، {فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم(39)}.

{ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض، يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء، والله على كل شيء قدير(40)} يعذب من يشاء من مات على كفره، ويغفر لمن يشاء من تاب من كفره.

Page 301