د. عياضة بن نامي السلمي في مقدمة تحقيقه للقسم الأوّل من نفائس الأصول، والمطبوعة مفردةً بعنوان: شهاب الدين القرافي، وآراؤه الأصولية^(١)، وكان مقدّماً لنيل درجة الدكتوراه في عام (١٤٠٦ هـ).

وكذا فعل الأستاذ محمد علوي بنصر في مقدّمة تحقيقه لكتاب العقد المنظوم^(٢)، وهو أيضاً رسالةٌ علميةٌ مقدمةٌ لنيل درجة الدكتوراه، ولم أقف على تاريخ تقديمها، ونشرت في عام (١٤١٨ هـ).

وجاء الأستاذ محمد ثالث سعيد الغاني في مقدمة تحقيقه لكتاب التلقين، الذي هو أصل هذا الكتاب وذكر تحت عنوان شروح كتاب التلقين، نسبة شرح إلى الإِمام القرافي، قال فيه:

((وهذا الشرح موجودٌ بمركز البحث العلمي، وهو ميكروفيلم مصوّر عن النسخة الموجودة بمكتبة الخزانة العامة بالرباط برقم ٣٠/ق، وبها آثار تآكل شديد في أوَّلها وآخرها، ورقمه بالمركز ٢٠٦، ونوع الخط مغربي، وقد سلك القرافي في شرحه مسلك الإِسهاب والإطناب والمقارنة بين المذاهب الفقهية، كما هي عادته))^(٣).

- ثم جاء الأستاذ الو کیلي بعد ذلك بما يستغرب منه، فقال:

(( .. أما الشرح فهو المسمّى: المعين على التلقين، وهو الذي قام به الشهاب القرافي، نسب هذا الشرح لصاحبنا: ابنُ فرحون في الديباج، وابنُ تغري بردي في المنهل الصافي، والسيوطي))^(٤) !!