دليل القاعدة:

استدلّ الشيخ - رحمه الله - على أن جنس المشقّة في الاحتراز مؤثّر في جنس التخفيف بما يلي:

1. أن الرسول ﷺ حكم بطهارة الهرة بناءً على مشقة الاحتراز منها. حيث قال: "إنّها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات"^(١).

قال - رحمه الله - بعد ذكره لهذا الحديث: (... قد رأينا جنس المشقة في الاحتراز مؤثراً في جنس التخفيف فإن كان الاحتراز في جميع الجنس مشقّاً عفى عن جميعه، فحكم بالطهارة، وإن كان من بعضه عُفي عن القدر المشق ...).

2. عموم الأدلة الدالة على رفع الحرج عن هذه الأمّة، ومن ذلك: قوله جل وعلا: ﴿مَا يُرِيدُ اللهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾^(٢).

فالحرج والمشقة مرفوعان في هذا الدين حتى في أمور الطهارة. ولله الحمد.

فروع على القاعدة:

1. (... المني يصيب أبدان الناس وثيابهم وفُرُشَهُم بغير اختيارهم أكثر مما يلغ الهرُّ في آنيتهم، فهو طوَّاف الفضلات، بل قد يتمكن الإنسان من الاحتراز من