الفرار من الطاعون^(١). وأيضاً حال السلف الصالح من الصحابة والتابعين، فإنّ خلقاً منهم لم يكونوا يتداوون، ومع هذا فإنه لم ينكر عليهم ترك التداوي^(٢). وإذا كان أكلُ الميتة واجباً، والتداوي ليس بواجب لم يجز قياس أحدهما على الآخر^(٣).

ثالثهما: أن المضطرَّ للطعام لا طريق له إلى إزالة ضرورته إلّا الأكل من هذه الأعيان، وأما التداوي فلا يتعين تناول هذا المحرّم طريقاً لشفائه، فإن المرض الواحد يكون له أدوية كثيرة في الغالب، وقد يحصل الشفاء بغير دواء، وإنما بما يجعله الله في الجسم من القوى الطبيعية، وقد يحصل الشفاء بغير الأدوية المادية، كالدعاء والرقية وحسن التوكّل. وهذه أعظم أنواع الدواء. ولله الحمد^(٤).

ثانياً: من السنة . أحاديث عديدة منها:

١- حديث العُرَنِيْن الذين أمرهم النبي ﷺ بشرب أبوال إبل الصدقة وألبانها لمرض ألم بهم^(٥)، فأباح لهم النجس المحرّم اعتباراً لضرورة التداوي .