رابعاً : ( إن شرط الشفاء بالدواء تلقيه بالقبول ، واعتقاد منفعته ، وما جعل الله فيه من بركة الشفاء ... ومعلومٌ أن اعتقاد المسلم تحريم هذه العين مما يحول بينه وبين اعتقاد بركتها ومنفعتها ، وبين حسن ظنه بها وتلقي طبعه لها بالقبول ، بل كلما كان العبد أعظم إيماناً ، كان أكره لها وأسوأ اعتقاداً فيها ، وطبعه أكره شيء لها ، فإذا تناولها في هذه الحالة كانت داءً له لا دواء ، إلا أن يزول اعتقاد الخبث فيها وسوء الظن والكراهة لها بالمحبّة . وهذا ينافي الإيمان . فلا يتناولها المؤمن قطّ إلّ على وجه داء والله أعلم) ^(١).

وهذا الكلام من ابن القيم - رحمه الله - في غاية العلم والفهم عن الله ورسوله ﷺ. ولم ينتبه الطب الحديث لهذا المعنى إلّ في الآونة الأخيرة؛ حيث اكتشف تأثير الاعتقاد في الدواء ؛ فإذا كان اعتقادُ المريض في الدواء والطبيب حسناً حصل له نوع شفاء . وإن كان اعتقاده سيّئاً لم يحصل له ذلك في الغالب ، ويعرف هذا التأثير باسم ( Placebo Effect )^(٢) والقول بعدم جواز التداوي