وتلقّته الطباعُ السليمة بالقبول^(١).

وارتأى بعض الباحثين زيادة قيدٍ عليه، فقال: (العرف هو ما استقرّ في النفوس واستحسنته العقول وتلقته الطباع السليمة بالقبول واستمرّ الناس عليه مما لا تردّه الشريعة وأقرّتهم عليه)^(٢).

٢ - وقال قومٌ هو: ما اعتقده الناس وساروا عليه في الأقوال والأفعال^(٣).

ولعلّ التعريف الأخير هو الأليق بما تقتضيه هذه القاعدة، وعليه أقول - في شرح معنى هذه القاعدة التي تعدُّ بحقٍ معلماً ظاهراً من معالم فقه الشيخ، وأصلاً معتبراً يستند إليه الشيخ - رحمه الله - في معظم اختياراته - : تُظهر لنا هذه القاعدة أنّ الأسماء التي علّق الله بها الأحكام في كتابه، أو التي علّق الرسول بها الأحكام في سنته على ثلاثة أنواع:

النوع الأول: ما يُعرفُ حدُّه ومسمّاه باللُّغة، وذلك كأسماء الشمس والقمر، والبرّ، والبحر، والأرض، والسماء، والليل والنهار، فهذه يُرجع في