والقاعدة المترجَمةُ هنا تُعنى بمجالٍ من مجالات العمل بالعرف في الشريعة، هو أهم مجالات إعماله وتطبيقه، حيث يتولّى العرف فيه بيان حقيقة الأسماء الواردة في النصوص الشرعية من الكتاب والسنّة إذا لم يكن لها حدٌّ في الشرع ولا في اللُّغة. وقبل الخوض في شرح القاعدة يحسن أن أبيّن المراد بالعرف لغةً واصطلاحاً.

معنى العرف لغة:

(العين والراء والفاء) مادة لها في اللغة إطلاقان:

الأول: يدلُّ على تتابع الشيء متصلاً بعضه ببعض، ومنه عُرْفُ الفرس، سُمّي بذلك؛ لتتابع الشعر عليه.

والثاني: يدلُّ على السكون والطمأنينة، ومنه المعرفةُ والعرفان يقالُ: عرف فلانٌ فلاناً عرفاناً ومعرفةً، إذا سكن واطمأنٌ إليه؛ لأن من أنكر شيئاً توحّشَ منه^(١).

معنى العرف اصطلاحاً:

عُرّف بتعريفات كثيرة أهمُّها:

١- عرّفه النسفيُّ^(٢) بقوله: (ما استقرّ في النفوس من جهة قضايا العقول