ترتب أثرٍ واحدٍ على شيئين مختلفين ^(١).

فمعنى القاعدة إذا : أنه إذا اجتمع عبادتان ، وتوفرت فيهما شروط التداخل، فإنه يكتفي بإحداهما عن الأخرى .

ولا بدّ هنا من ذكر شروط التداخل لإيضاح معنى القاعدة ، وبيان مجال تطبيقها .

فالشرط الأول: أن تكون الأمورُ المتداخلةُ متحدةً جنساً^(١) . وذلك كصلاة وصلاة ، وسجود سهو مع سجود سهو . أما إذا اختلف الجنس فلا تداخل ، فلو دخل المسجد الحرام مثلاً ووجدهم يصلّون جماعةً فصلَّى معهم فإنه لا يحصل له تحيةُ البيت وهو الطواف؛ لأنه ليس من جنس الصلاة^(١) .

الشرط الثاني: أن تكون الأمور المتداخلة غير مقصودة في نفسها جميعاً ، ويتلخص تحت هذا الشرط ثلاث حالات :

الأولى: أن تكون الأمور التي يراد إيقاع التداخل بينها مقصودة في نفسها جميعاً ، فحينئذ لا يقع التداخل . وذلك كصلاة ظهر وصلاة عصر ، فلا يكتفى بواحدة منهما عن الأخرى ؛ لأن كل صلاة مقصودة في نفسها ، فامتنع التداخل .

الثانية: أن تكون الأمور التي يراد إيقاع التداخل بينها غير مقصودة في