الابتداع المحرّم المقتضي تشريع ما لم يأذن به الله^(١) ، والله أعلم .

أدلة القاعدة :

هذه القاعدة لها نوعان من الأدلة .

الأول : الأدلة على مشروعية الجماعة فيما شرع فعله أصلاً في جماعة . وهذا النوع لا حاجة لذكره ، لأنه تكرار لأدلة مشروعية تلك العبادات . ولأنه أمر معلوم عند جميع المسلمين .

الثاني : الأدلة على جواز الاجتماع في العبادات والتطوعات التي لم تشرع أصلاً في جماعة . وهذا هو الذي يحتاج إلى استدلال ؛ حيث أن النبي والصحابة والتابعين لم يكونوا يعتادون الاجتماع للتطوعات والنوافل . لكن ثبت عنه ﷺ أنه فعل التطوع في جماعة في بعض الأحيان . منها :

١ - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نِمتُ عند ميمونة زوج النبي ﷺ ورسولُ الله ﷺ عندها تلك الليلة، فتوضأ رسول الله ﷺ ثم قام فصلّى، فقمت عن يساره ، فأخذني ، فجعلني عن يمينه فصلى في تلك الليلة ثلاث عشرة ركعة ... الحديث^(٢).

٢ - عن أنس بن مالك أن الرسول ﷺ صلّى به وبأمّه أو خالته.