عظيمة، وقد ندب الكتاب والسنة إلى جلب هذه، ودرء هذه. قال الله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا﴾^(١).

وقال الله تعالى: ﴿وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾^(٢).

وقال الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُم فِي شَيْءٍ﴾^(٣).

الوجه الثالث: (أن ذلك يخرج الجائز المسنون عن أن يُشَبَّه بالواجب، فإن المداومة على المستحب أو الجائز مشبهة بالواجب. ولهذا أكثر هؤلاء المداومين على بعض الأنواع الجائزة أو المستحبة لو انتقل عنها لنَفَر عنه قلبه وقلب غيره أكثر مما ينفر عن ترك كثير من الواجبات، لأجل العادة التي جعلت الجائز كالواجب)^(٤).

الوجه الرابع: أن كل نوع من أنواع العبادة المتنوعة لا بدّ أن له خاصة ليست لغيره. وفي العمل بكل واحد منها تحصيلُ مصلحة كل واحد من تلك الأنواع^(٥).

الوجه الخامس: (أن في ذلك وضعاً لكثير من الآصار والأغلال التي وضعها