الواهد الكشفية الموضحة لمعاني الصفات الإلهية الآخرة عذاب، وإن عذابها في الدنيا الزلازل والفتن"(1)، وفي رواية : "عذاب أمتي افي دنياها الزلازل والفتن"(2)، وفي حديث الطبراني مرفوعا : "الحمى حظ كل مؤمن امن النار"(3) ما نصه : اعلم أن مراد الشارع بهذه الرحمة الرحمة الخاصة.

ابالموحدين، ومعنى ليس عليها في الآخرة عذاب : أي سرمد عليهم، بدليل الآيات اوالأخبار الواردة في دخول طائفة من عصاة الموحدين النار [106/]].

اقال في الباب الحادي والسبعين وثلاثمائة : في حديث ل"ينادي المنادي حين ابدخل أهل الجنة الجنة، وأهل النار النار : يا أهل الجنة خلود بلا موت، ويا أهل النار خلود بلا موت"(4) ما نصه : اعلم أنه إذا وقع هذا النداء، ارتفع الإمكان من للوب أهل الجنة من وقوع الخروج منها، وكذلك يرتفع الإمكان من قلوب أهل النار، مع توقع خروجهم متها، فيا لها من حسرة ما أعظمها.

اقال: وتغلق أبواب النار حينئذ غلقا لا فتح بعده أبد الآبدين، ويصير الخلق في النار كقطع اللحم التي جعلت في الماء في قدر، ثم أججت تحتها نار عظيمة؛ حتى اارت صاعدة هابطة، والحمد لله رب العالمين اقد بسطنا الكلام على أهل الجنة والنار، وعلى أحوالهم في الدارين، أواخر كتاب "اليواقيت والجواهر في بيان عفائد الأكابر9، والحمد لله رب العالمين (1) أخرجه أبو داود (2778)، والحاكم في المستدرك (283/4)، ولم أجدها في الترمذي، اواله اعلم 2) أخرجه الساكم (114/1)، وكذلك غيره بلفظ "عذاب أمتي في دنياهاه بدون الزيادة المذكورة ، الشيخ جمع بين حديثين، والله أعلم 3) أخرجه الطبراني في الأوسط (7540)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائده : رواه البزار واسناده (4) أخرجه البخاري (4453)، ومسلم (2849) .

Unknown page