ومن الأدلة على اعتبار أعراف الناس وعوائدهم والعمل بها:

أولاً: الأدلة من القرآن الكريم : قول الله تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾^(١). فقد استدل بها بعض الفقهاء على اعتبار العرف في التشريع ... قال القرافي في الفروق^(٢) في حديثه عن اختلاف الزوجين في متاع البيت ((أن القول لمن شهدت له العادة: لنا قوله تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾ فكل ما شهدت به العادة قضي به؛ لظاهر هذه الآية إلا أن يكون هناك بينة أ.هـ)) واستدل به علاء الدين الطرابلسي في ((معين الحكام^(٣))) فقال: (الباب الثامن والعشرون في القضاء بالعرف والعادة قال الله تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾ والعادة غلبة معنى من المعاني على جميع البلاد أو بعضها)) وقال صاحب بلوغ السؤل وحصول المأمول^(٤) :. والأصل في تحكيم العرف قوله تعالى: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾ أي ما يعرفه الناس ويعتادونه ... أ. هـ وذكر السيوطي في ((الإكليل في استنباط التنزيل^(٥))).

قوله تعالى: ﴿وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ﴾ ((قال ابن الغرس معناه اقض بكل ما عرفته النفوس، وألا يرده الشرع وهذا أصل القاعدة الشرعية في