والحجة في الاصطلاح الشرعي: ((الدلالة البينة للمحجة أي: المقصد المستقيم الذي يقتضي صحة أحد النقيضين))^(١).

ومعنى ((لا حجة)) (أي لا برهان مقبول ولا احتجاج مسموع مع قيام الاحتمال الناشيء عن دليل)^(٢) والدليل في اللغة المرشد وكل من حصلت منه الدَّلالة. والدليل بفتح الدال وكسرها: ما يتوصل به إلى معرفة الشيء كدلالة الألفاظ على المعاني. وتسميه الدليل دلالة تسميةً للشيء بمصدره. وجمع الدليل: أدلة وأدلاء وجمع الدلالة: دلائل^(٣).

والدليل في الاصطلاح الشرعي: ((ما يرشد إلى المطلوب، ويلزم من العلم به العلم بوجود المدلول»^(٤) ويجب أن يلاحظ أن لفظ الدليل ((المأخوذ في هذه القاعدة)) كلي مشكك لا متواطيء؛ لتفاوت أفراد مفهومه بالشدة والضعف بحيث إنه يشمل القطعي والظني والعلامة^(٥) كما يتضح ذلك عند إجالة النظر في الفروع الواردة تحت هذه القاعدة.

والاحتمال معناه: ((ما لا يكون تصور طرفيه كافياً بل يتردد الذهن في النسبة بينهما، ((ويراد به الإمكان الذهني))^(٦).