ومتى ضعفت جداً لم تتجاوز حد التوهم^(١).

ومَظِنَّة الشيء موضعه ومألفه الذي يُظن كونه فيه. والمظان: المراجع التي ينشد فيها الباحثُ طِلبتَه.

والظن في الاصطلاح هو: اعتقاد الاحتمال الراجح الذي ظهر رجحانه على نقيضه بدليل معتبر. ويطلق الظن ويراد به معانٍ متعددة^(٢).

فقد يراد به اليقين كقوله تعالى: ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا رَبِّهِمْ﴾^(٣)

وقد يراد به العلم: كقوله تعالى: ﴿وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ﴾^(٤).

وقد يراد به الشك كقوله تعالى: ﴿إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنًّا﴾^(٥)، يعني ما نشك إلا شكاً وكما في الحديث: إياكم والظّنَّ فإن الظنَّ أَكْذَبُ الحديث^(٦) أراد الشك يعرض لك في الشيء؛ فتحققه وتحكم به، وقيل الظن أحد طرفي الشك ولكن بصفة الرجحان.

فيتضح مما سبق:

أن الظن يستعمل في اليقين والقرينة تحدد المراد.

وهنا تنبيه هام من المناسب أن نسترعي النظر إليه وهو أن بعض