٢ - الصيغة التي وردت بها والتعبير المختار لها:

* مما يجب ملاحظته أن هذه القاعدة مدرجة في كثير من كتب القواعد تحت عنوان: ((الأصل في الصفات العارضة العدم)) و((الأصل العدم، وليس العدم مطلقاً وإنما هو في الصفات العارضة)) ولكن الفقهاء كثيراً ما يعبرون في تعليلاتهم بلفظ ((الأمور)) بدلاً من ((الصفات)) وهذا هو المراد بالقاعدة؛ فإن القاعدة لا يقتصر شمولها على الصفات كالجنون والمرض مثلاً، بل تشتمل الأمور المستقلة مثل: العقود والإتلافات كما يتضح من الأمثلة الآتية بعدُ. لذا فإن التعبير المختار لهذه القاعدة أن يقال ((الأصل في الأمور العارضة العدم^(١))).

٣ - شرح مفردات القاعدة:

العارضة: مؤنث العارض: اسم فاعل، جمعه عوارض - والعارض من الأشياء: ((الطاريء خلاف الأصلي))^(٢) والعدم بفتح العين والدال: ضد الوجود^(٣). والأشياء لها صفات وهذه الصفات نوعان :

النوع الأول: صفات أصلية: وهي ما كان الأصل وجودها في الموصوف ابتداءً مثل كون المبيع صحيحاً سليماً من العيوب وكون رأس مال المضاربة خالياً من الربح أو الخسارة.