(١) صحيح البخاري بفتح الباري، ترقيم: فؤاد عبد الباقي، كتاب البيوع، باب تفسير المشتبهات: ٤ /١٩٣٩.

(٢) مصنف عبد الرزاق: ٤٦٢/٤.

(٣) وهي الآية الثالثة من سورة النساء: ﴿وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ، فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ، ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ - فإن قوله تعالى: ﴿أو ما مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ يتناول الأختين. فإن هذه الآية تدل على حل كل أمة مملوكة، سواء كانت مجتمعة مع أختها في الوطء أو لا، نظراً إلى عموم كلمة ((ما)).

(٤) هي الآية الثالثة والعشرون من سورة النساء: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأَخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَف ... ) الآية. وهذه الآية تدل على حرمة الجمع بينهما، سواء كان الجمع بطريق النكاح أو بطريق الوطء بملك اليمين.

(٥) الدارقطني: ٢٨١/٣؛ والبيهقي: السنن الكبرى: ١٦٤/٧ - ١٦٧.

(٦) سعيد بن منصور: كتاب السنن، تحقيق الشيخ حبيب الرحمن الأعظمي، القسم الأول من المجلد الثالث: ص ٤٠٤.