الأديان قبله، لأن الله وضع عن هذه الأمة الإِصر الذي كان على من قبلهم، ومن أوضح الأمثلة له أن توبتهم كانت بقتل أنْفُسِهم. وتوبة هذه الأمة بالإِقلاع والعزم والندم))^(١).

ومن هذا الباب ما روى البخاري عن أنس عن النبي - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - قال: ((يَسِّروا ولا تُعَسِّرُوا وبَشِّروا ولا تُنَفِّروا))^(٢).

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ((كان رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - إذا أمرهم، أَمرهم من الأعمال بما يطيقون^(٣) ... ، وتفصيل هذا المعنى نجده فيما روي عنها: أن النبي - صلَّى الله عليه وآله وسلّم - دخل عليها، وعندها امرأة، قال: ((من هذه))؟ قالت: فلانة تذكر من صلاتها، قال: ((مَه عليكم بما تُطِيقون، فوالله لا يمل الله حتى تَمَلّوا، وكان أحب الدين إليه ما دام عليه صاحبه))^(٤).

وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: ((كان رسول الله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - في سَفَر، فرأى زحاماً، ورجلاً قد ظُلِّل عليه، فقال: ما هذا؟ قالوا: صائم، قال: ((ليس من البِرِّ الصِّيامُ في السفر))؛ وفي رواية أخرى: ((وعليكم برخصة الله التي رخّص لكم))^(٥).

قال الإِمام ابنُ دَقِيقِ الْعِيْد في شرح هذا الحديث: ((قوله عليه الصلاة والسلام: ((عليكم ... لكم)) دليل على أنه يُستحبّ التمسك بالرُّخصة إذا دعت الحاجة إليها، ولا تُتْرك على وجه التشديد على النفس والتنطع والتعمق))^(٦).

وعن أبي مسعود الأنصاري قال: ((قال رجل: يا رسول الله، لا أكاد أُدرك الصلاة مما يطول بنا فلان، فما رأيت النبي - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - في