انظر تخريجه في: مبحث قاعدة ((الضرر يزال)) في هذا الفصل.

انظر: السيوطي: الأشباه والنظائر: ص ١٢٣.

روي الحديث من طرق متعددة، لكنها لا تخلو عن مقال في سندها؛ قال الشوكاني: الصَّواب أن الحديث موقوف. نيل الأوطار (طبعة مصر مصطفى البابي الحلبي): ١١٨/٧، وأصحّ ما فيه عن عبد الله بن مسعود موقوفاً: ((ادرءوا الحدود بالشبهات، ادفعوا القتل عن المسلمين ما استطعتم)). (انظر: المصدر نفسه: ١١٨/٧)؛ وفي فيض القدير للمناوي: عن عبد الله بن مسعود، موقوفاً، بلفظ: ادرءوا الحدود بالشبهة، بلفظ الإفراد. وقال ابن حجر ... وهو موقوف حسن الإِسناد انتهى. وبه يُرَدُّ قول السخاوي: طرقه كلها ضعيفة)). انظر: ((الفيض)): ٢٢٧/٢ إلى ٢٢٨، رقم ٣١٤. ولكن الحديث المذكور روى بلفظ ادرءوا الحدود بالشبهات في مسند أبي حنيفة للحارثي عن ابن عباس مرفوعاً. انظر: الحديث الرابع في كتاب الحدود، ص ٣٢ (من طبعة المتن، مطبعة شركة المطبوعات العلمية)، وص ١٥٧ من تنسيق النظام شرح مسند الإمام للعلامة السَّنْبَهلي (طبعة كراتشي). فالظاهر أن هذا إسناد صحيح فإن سنده فيه: عن مِقْسَم، عن ابن عباس، ومقسم ثقة، قال عنه أحمد بن صالح المِصري: ثقة ثبت لا شيء فيه، وقال العجلي: مكي تابع ثقة؛ ووثّقه يعقوب بن سفيان والدَّارقُطْني أيضاً. انظر: ابن حجر: تهذيب التهذيب، (طبعة بيروت - دار صادر): ٢٨٨/١٠ - ٢٨٩، رقم ٥٠٧)؛ و((ذكره الحافظ ابن حجر في (التلخيص الحبير)): ٣٥٣/٢: وفي مسند أبي حنيفة الحارثي من طريق مقسم عن ابن عباس بلفظ الأصل مرفوعاً. اهـ. وسكت عنه فهو حسن أو صحيح على أصله))؛ إعلاء السنن: ٥٢٣/١١.