(١) المصدر نفسه: حرف التاء، رقم ٦ .

وذلك لأن الاعتبار في الترجيح بقوة العلة لا بكثرتها. وهذا ما بيّنه الإِمام السرخسي في النص التالي: ((ألا ترى أن أحد المُدَّعِيَيْن لو أقام شاهدين، وأقام الآخر عشرة من الشهداء، تثبت المعارضة والمشاركة بينهما. وكذلك لو أن رجلاً جرح رجلاً جراحة واحدة، وجرحه آخر جراحات، فمات من ذلك استويا في حكم ذلك القتل. وهذا لأن الترجيح بقوة العلة لا بكثرة العلة)). المبسوط، كتاب الشفعة: ١٤/٩٨.

(٢) المصدر نفسه: حرف النون، رقم ١، وانظر في هذه الرسالة: ص ٤٥٦.

(٣) المجلة: في اللغة: تَعْني الصحيفة فيها الحِكمة، كما تطلق على كل كتاب. انظر: القاموس المحيط، مادة جل.

ومجلة الأحكام عنوان حديث الاستعمال بالنسبة لكتب ومدونات الفقه الإسلامي، يعود تاريخاً إلى السادس والعشرين من شعبان عام ١٢٩٢ هـ عندما أصدرت الحكومة العثمانية هذا الكتاب الفقهي العظيم المشتمل على المعاملات الفقهية ومسائل الدعاوي وأحكام القضاء معنوناً بـ ((مجلة الأحكام العدلية)).