منها ما يلي :

١ - ((الاستدامة أقوى من الابتداء))^(١).

٢ - ((الإِذن العرفي بطريق الوكالة كالإذن اللفظي))^(٢).

٣ - ((الحكم إذا ثبت بعلَّة زال بزوالها))^(٣).

٤ - ((الحكم المقرر بالضرورة يقدر بقدرها))^(٤).

٥ - ((السؤال كالمُعَاد في الجواب))^(٥).

٦ - ((العلم برضى المستحق يقوم مقام إظهاره للرضى))^(٦).

٧ - ((المجهول في الشريعة كالمعدوم، والمعجوز عنه))^(٧).

وقد قام بتتبع كثير من أمثال هذه القواعد عند ابن تيمية العلامة عبد الرحمن السعدي (١٣٧٦ هـ)^(٨) - رحمه الله - في كتابيه: ((القواعد والأصول الجامعة)) و((طريق الوصول إلى العلم المأمول بمعرفة القواعد والأصول))، انتقاها من المواضع المختلفة من عدة كتب، ولا يسعنا ذكرها في هذه العجالة القصيرة. وظهر لي أخيراً أنه لم يقصد الاستقصاء والاستيفاء في الجمع إذ فاته عدد غير يسير من القواعد عند الإِمام ابن تيمية.

أما ابن القيم فمصدر القواعد عنده: ((إِعْلام المُوَقُّعِين))، وبعض الكتب الأخرى: ((كبدائع الفوائد))، وبوجه عام ساقها في معرض الرد على المخالفين