كان مغلوباً بمرض أو بجهد أو بإكراه فتجزئه صلاته كيفما يقدر.

٢- من أُكْرِه على السجود لوثن أو الصليب أو لإنسان، فليسجد لله تجاه قبالة الصنم أو الصليب أو الإنسان، ولا حرج عليه استقبل القبلة أو لم يستقبلها.

٣- المُعتَكِفِ إذا عصى الله - تعالى - ناسياً، أو خرج من مُعْتكفه ناسياً أو مُكْرَهاً، أو باشر أو جامع مكْرَهاً أو ناسياً. فاعتكافه تام ولا يقدح فيه شيء من ذلك.

٤ - من نسي أنه صائم سواء في صوم فرض أو تطوَّع، فأكل، أو شرب، أو وطئ، أو عصى الله فإن صومه تام، ولا يبطل بشيء من ذلك.

٥- لا شيء على من نسي أو أُكرِه في الحج والعمرة، فتطيّب، أو لبس ما يحرم على المُحْرِم لبسه، أو حلق رأسه، وحجه تام وكذلك عمرته.

٦ - من قتل صيداً وهو محرم، خطأ أو نسياناً، فلا شيء عليه، ولا يلزمه صوم، ولا غرامة هدي، أو إطعام؛ لأن الله - تعالى - قد عفا عن المخطئ والناسي.

٧ - من حلف ألاّ يفعل أمراً مّا، ففعله ناسياً أو مكرهاً، فلا إثم عليه ولا كفَّارة؛ لأن الحنث ليس إلاّ على قاصد إليه، وهؤلاء لا قصد لهم ولا نية.