استقام على أمر الله، فإن خالف وأفسد، كان ما يصيبه من الحرج والعسر جزاء مخالفته وإفساده.

هذه القاعدة لها أدلة كثيرة من كتاب الله - تعالى - وسنة نبيه ﷺ ومنها ما يلي:

أولاً: من الكتاب العزيز، وقد دلَّ عليها من طريقين، وهما:

أ) ما ينصّ على نفي الحرج:

1. قوله تعالى: ﴿مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ﴾.

2. وقوله سبحانه: ﴿هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾.

وفي وجه الدلالة من الآيتين يقول الإمام أبو بكر الجصاص^(٤): "لمّا كان الحرج هو الضيق، ونفى الله عن نفسه إرادة الحرج بناءً ساغ الاستدلال بظاهره في نفي الضيق وإثبات التوسعة في كل ما اختلف فيه من أحكام السمعيات، فيكون القائل بما يوجب الحرج والضيق محجوجاً بظاهر هذه الآية".

ب) ما يدلّ على التيسير والتخفيف، ومن ذلك:

3. قوله تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾.