٢- من نوى مع الغسل المأمور به نية التنظف، فلم يأت بالغسل على الوجه الذي أمر الله تعالى به، ولا يجزئه ذلك الغسل.

٣- من صام تطيباً، ونوى مع ذلك نية التقرب إلى الله تعالى، لم يصح منه ذلك الصيام.

من نوى مع وضوئه للصلاة أن يُعلم من بحضرته، أجزأته الصلاة بذلك الوضوء؛ لأن تعليم الناس الدِّين مأمور به .