وفي الاصطلاح : عرّفه الإمام ابن حزم بقوله: " الأمر: إلزام الآمر المأمور عملاً مّا، فإن كان الخالق -تعالى - أو رسوله ﷺ فالطاعة لهما فرض، وإن كان ممن دونهما فلا طاعة له " .

وقيل في تعريفه إنَّه : " استدعاء الفعل بالقول على وجه الاستعلاء" .

الإخلاص لغة: مدار الإخلاص في كتب اللغة على : الصفاء والتمييز عن الشوائب التي تخالط الشيء، يقال : هذا الشيء خالص لك: أي لا يُشاركك فيه غيرك .

واصطلاحاً : تعريفات العلماء للإخلاص متقاربة، مفادها قصد الله بالعبادة دون سواه . يقول العز بن عبد السلام : " والإخلاص : أن يفعل المكلف الطاعة خالصة لله وحده، لا يريد بها تعظيماً من الناس ولا توقيراً، ولا جلب نفع دنيوي، ولا دفع ضرر دنيوي " .

وهذه القاعدة مُندرجة تحت القاعدة الأولى " لا عمل إلاّ بنية" ولها ارتباط وثيق بها، وهي ما يُعبر عنها الفقهاء بمسألة : التشريك في النية .

ولا أُريد بالتشریك هنا ما ینافي الإخلاص وهو الرياء، إنما أُريد به ما سبق توضيحه وهو التشريك في النية بين العبادة وغيرها من حظوظ النفس الدنيوية.