بقلوبهم صاروا كاذبين فيه، وهذا بيان جليّ في بطلان كل قول وعمل لم ينو بالقلب".

ثانياً : من السنّة النبوية :

الأحاديث النبوية التي تؤصل هذه القاعدة بجانب الآيات القرآنية التي ذكرتها كثيرة جداً، ومنها ما يلي :

١- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيَا يُصِيبُهَا، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إلى مَا هَاجَرَ إليْهِ".

وجه الدلالة: دلّ الحديث على أنه لا عَمَل إلاّ بنية، وأن ما عُمِل بغير نية فباطل مردود. وهذا يعمّ كل عمل، ولا يجوز أن يخص به بعض الأعمال دون بعض بدعوىّ لا دليل عليها.

قال الإمام ابن القيم عن هذا الحديث مبيناً أهمية النية، ومدى الاعتداد بها في الأعمال: "فالنية روح العمل ولبّه وقوامه، وهو تابع لها يصح بصحتها ويفسد بفسادها، والنبي ﷺ قد قال كلمتين كفتا وشفتا وتحتهما كنوز العلم، وهما قوله: "إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى". فبيّن في الجملة الأولى أن العمل لا يقع إلاّ بالنية ولهذا لا يكون عمل إلاّ بنية، ثم بيّن في الجملة الثانية أن العامل ليس له من عمله إلاّ ما نوى. وهذا يعم العبادات والمعاملات والأيمان والنذور وسائر العقود