الأعمال بما لا يكون قولاً، وأخرج الأقوال عن ذلك، وفي هذا عندي بُعْد، وينبغي أن يكون لفظ العمل يَعُم جميع أفعال الجوارح ... ثمَّ قال: ولا تردد عندي في أن لفظة الأعمال تتناول الأقوال أيضاً^(١).

النية لغة : عزم القلب، وتوجهه وقصده إلى الشيء.

واصطلاحاً : عرّفها الإمام ابن حزم - بأنها : " قصد العمل بإرادة النفس له دون غيره، واعتقاد النفس ما استقر فيها ".

وهذا هو التعريف الموافق والمطابق لمعنى القاعدة التي بين أيدينا.

وقاعدة " لا عمل إلاّ بنية " من أهمِّ القواعد وأجلها، ولا يكاد يخلو منها باب من أبواب العلم؛ لأن صلاح الأعمال البدنية، وأعمال القلوب وسائر الجوارح بصلاح النية، وفساد هذه الأعمال بفسادها.

وهذه القاعدة على وجازة لفظها وقلة كلماتها، ذات معنىً متسع يشمل كل ما يصدر عن الإنسان من قول أو فعل؛ فإن من الصيغ الدالة على العموم عند الأصوليين النكرة في سياق النفي، وهي متحققة هنا كما ترى. فكلمة " عمل " نكرة أتت بعد أداة النفي " لا" فأفادت العموم.