(١) أخرجه البخاري، في: ١ - كتاب الوحي، ١- باب كيف بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ، برقم (١). ومسلم، في: ٣٣ - كتاب الإمارة، ٤٥- باب قوله ﷺ: "إنما الأعمال بالنيات" وأنه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال، برقم (١٩٠٧).

(٢) ينظر هذه القاعدة في: قواعد الفقه، ص ٧٤، الفرائد البهية في القواعد والفوائد الفقهية، محمود حمزة، ص٥٣، شرح المجلة، رستم باز، ص ٦٠، شرح القواعد الفقهية، الزرقا، ص ٣٨٩، القواعد الفقهية، محمد بکر، ص٢١٦.

(٣) العجماء: هي البهيمة، سُميت بهذا الاسم لأنها لا تتكلم. ينظر: تفسير غريب ما في الصحيحين، الحميدي، ص ٢٩١، النهاية في غريب الحديث، ابن الأثير ٣/ ١٨٧.

(٤) جُبَار: أي هدر، وكلّ جرح لا عقل له ولا قَوَد فهو جُبَار. ينظر: غريب الحديث، الهروي ١/ ١٧٠، غريب الحديث، أبي إسحاق الحربي ١/ ٢٤٣.

(٥) أخرجه البخاري، في: ٩١- كتاب الديات، ٢٧ - باب المعدن جبار والبئر جبار، برقم (٦٥١٤). ومسلم، في: ٢٩ - كتاب الحدود، ١١ - باب جرح العجماء والمعدن والبئر جبار، برقم (١٧١٠).

(٦) الاستنباط اصطلاحاً: "استخراج المعاني من النصوص بفَرْط الذِّهن وقوَّة القريحة". التعريفات، ص٣٨، وينظر: قواطع الأدلة ٥٣/٤، التعريفات الفقهية، المجددي، ص٢٦، معجم لغة الفقهاء، محمد روّاس قلعه جي، ص٤٥.

(٧) ينظر هذه القاعدة في: الأشباه والنظائر، ابن السبكي ١/ ١٥٥، المنثور ١٩٨/٣، القواعد، تقي الدين الحصني ٤٨/٢، الأشباه والنظائر، السيوطي، ص ٢٩٣.

(٨) سورة البقرة من الآية (٢٨٦).