وقال العلاّمة شهاب الدِّين القرائيُّ - رحمه الله - في فروقه:

« هذه القاعدة مجمع عليها، وهي أنّ كلَّ مشكوك فيه يجعل كالمعدوم الذي يجزم بعدمه »^(١) اهـ

وأمَّا من حيث العقل فإنّ اليقين أقوى من الشكّ، لأنّ في اليقين حكمًا جازمًا فلا ينهدم بالشكّ^(٢).

وخرّج الإِمام ابن القيّم عليها فروعاً في "إعلام الموقعين"^(٣) منها:

لو شكّ الرجل هل طلّق واحدة أو ثلاثًا تلزمه واحدة لأنّ النكاح متيقن فلا يزول بالشكّ ولم يعارض يقين النكاح إلاّ شكٌّ محضّ فلا يزول به. انظر (٣٧٩/١ - ٣٨١).

ومنها لو دخل في الصلاة بوضوء متيقّن ثمّ شكّ في زواله لا يعيد وضوءه. انظر (٣٨٠/١).

***