((لاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أو يَجِدَ رِيحًا))^(١).

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -:

(( لَمَّا كان الأصل بقاء المتطهّر على طهارته، لم يأمر بالوضوء مع الشكّ في الحدث، بل قال: لا ينصرف حتىّ يسمع صوتاً أو يجد ريحاً).

وقال الإمام النوويُّ - رحمه الله - في شرح هذا الحديث:

« هذا الحديث أصل من أصول الإسلام، وقاعدة من قواعد الفقه وهي أنّ الأشياء يحكم ببقائها على أصولها حتىّ يتيقّن خلاف ذلك ولا يضرّ الشكّ الطارئ عليها))^(٢) اهـ.

وما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلّم -: ((إِذَا شَّكَ أحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَمْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ ثُمَّ لِيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أن يُسَلِّمَ فَإِن كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلاَتَهُ وإِن كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا للشَّيْطَانِ))^(٣).