وما هيّجها، فحمل اللّفظ عليه، لأنّه دليل على النيّة.

قال الإمام ابن القيّم - رحمه الله -:

(( إنّ النيّة تؤثّر في اليمين تخصيصًا وتعميمًا، وإطلاقًا وتقييدًا، والسبب يقوم مقامها عند عدمها، ويدلّ عليها فيؤثّر ما يؤثّره)). (٤/١٤٢)

ونقل عن صاحب "الجواهر"^(١) قوله:

(( المقتضيات للبر والحنث أمور:

الأول: النيّة إذا كانت مما يصلح أن يراد اللّفظ بها، سواء كانت مطابقة له أو زائدة فيه أو ناقصة عنه بتقييد مطلقه، وتخصيص عامه.

الثاني: السبب المثير لليمين يتعرّف منه، ويعبّر عنه بالبساط أيضاً، وذلك أنَّ القاصد لليمين لابدّ أن تكون له نيّة، وإنّما يذكرها في بعض الأوقات وينساها في بعضها، فيكون المحرّك على اليمين وهو البساط دليلاً عليها، لكن قد يظهر مقتضى الحرك ظهورًا لا إشكال فيه، وقد يخفى في بعض الحالات، وقد يكون ظهوره وخفاؤه بالإضافة)). (٤/١٣٩)

وبنى عليها العلامة ابن القيّم - رحمه الله - في "إعلام الموقعين"^(٢) مسائل