وقال السّیوطی - رحمه الله -:

«قوله - تعالى -: ﴿وَاللهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ﴾^(١) أصل لقاعدة الأمور بمقاصدها، فربَّ أمر مباح أو مطلوب لمقصد؛ ممنوع باعتبار مقصد آخر»^(٢).

أمّا من السّنّة فهناك أحاديث كثيرة لا تكاد تحصى، تشهد لهذا الأصل بالاعتبار، منها ما روته عائشة - رضي الله عنها - قالت، قال رسول الله صلی الله عليه وسلم -:

«يَغْزُو جَيْشُ الكَعْبَةَ فإذا كانوا بَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وآخِرِهِمْ. قالت، قلتُ: يا رسول الله كيف يخسف بأوّلهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم؟ قال: يُخسف بأوَّلِهِم وآخرِهِم، ثمّ يُبعثون على نِيَّاتِهِم»^(٣).

وما رواه معن بن يزيد - رضي الله عنه - قال: كان أبي يزيد أخرج دنانير يتصدّق بها، فوضعها عند رجل في المسجد، فجئت فأخذتها، فأتيته بها. فقال: والله ما إيّاك أردت، فخاصمته إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «لكَ مَا نَوَيْتَ يا يزِيدُ، وَلكَ مَا أَخَذْتَ يَا مَعْنُ»^(٤).

وتندرج في هذه القاعدة عدّة قواعد منها: