«وقاعدة النية: طويلة الذّيل، متّسعة الأنحاء»^(١). اهـ.

ومن تراجم الإمام البخاريِّ في صحيحه:

«باب: ما جاء أنّ الأعمال بالنيّة والحسبة، ولكلّ امرئ ما نوى. فدخل فيه الإِيمان، والوضوء، والصلاة، والزكاة، والحج، والصوم، والأحكام»^(٢).

وقد ذكر العلاّمة جلال الدّين السيوطيُّ - رحمه الله - ما يرجع إليه من الأبواب في العبادات والمعاملات إجمالاً^(٣).

وشواهد هذه القاعدة كثيرة جدًّا في الكتاب والسنّة؛ أمّا من الكتاب فقوله - تعالى -: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾^(٤)، وقوله - عزّ وجلّ -: ﴿فَاعْبُدِ اللّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ﴾^(٥)، وقوله - سبحانه -: ﴿وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا﴾^(٦)، وقَولُه - جلَّ شَأْنُه -: ﴿لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾^(٧).

فهذه الآيات ونحوها تدلّ على وجوب النية في جميع الأعمال، وعلى اعتبارها في جميع التصرّفات، وأنّ المرءَ مؤاخذٌ بما قصد قلبه.