168

Al-qawāʿid al-fiqhiyya al-mustakhraja min Iʿlām al-muwaqqiʿīn

القواعد الفقهية المستخرجة من إعلام الموقعين

Publisher

دار ابن القيم ودار ابن عفان

المبحث الثالث: الفرق بين القاعدة والأصل

الأصل في اللّغة: أسفل الشّيء، وجمعه أصول(١).

و في الاصطلاح، يطلق على عدّة معان منها:

أولاً: الرّجحان(٢): أي الرّاجح من الأمرين، كقولهم:

«الأصل في الكلام الحقيقة لا المجاز»، و«الأصل براءة الذّمة».

ثانياً: القاعدة المستمرّة(٣)، كقولهم:

«الأصل بقاء ما كان على ما كان» أي استمرار الحكم السّابق.

ثالثاً: القاعدة الكلية(٤)، كقولهم:

«الأصل في الأشياء الإباحة» أصل من أصول الشّريعة.

أمّا الفرق بين القاعدة والأصل، فالأصل أعمّ من القاعدة، إذ أنّه يجمع مسائل متفرّقة من أبواب شتى، ويجمعها من باب واحد، بخلاف القاعدة. فإنّها تجمعها من أبوابٍ شتّى ولا تجمعها من باب واحد كما سلف.

(١) انظر «المصباح المنير» الألف مع الصاد وما يثلثهما و«القاموس المحيط» فصل الهمزة باب اللام، و«تاج العروس» للزبيدي فصل الهمزة من باب اللام، و«لسان العرب» مادة: أصل.

(٢) «شرح الكوكب المنير» (٣٩/١)، و«نهاية السول» (١٧/١)، و«البحر المحيط» (١٧/١)، و«تنقيح الفصول» للقرافي (ص ١٥)، «مسلّم الثبوت» (٨/١).

(٣) «نهاية السول»(٧/١)، و«شرح الكوكب المنير»(٣٩/١)، و«البحر المحيط»(١٧/١) و«مسلّم الثبوت»(٨/١) و«إرشاد الفحول»(ص: ٣).

(٤) «إرشاد الفحول» (ص ٣)، و«مختصر المنتهى» (٢٥/١) و «مرآة الأصول» (ص٥٦،٢٢/١)، و«فواتح الرحموت» (٨/١).

168