Al-qawāʿid al-fiqhiyya al-mustakhraja min Iʿlām al-muwaqqiʿīn
القواعد الفقهية المستخرجة من إعلام الموقعين
Publisher
دار ابن القيم ودار ابن عفان
Your recent searches will show up here
Al-qawāʿid al-fiqhiyya al-mustakhraja min Iʿlām al-muwaqqiʿīn
Abū ʿAbd al-Raḥmān ʿAbd al-Majīd Jumʿa al-Jazāʾirī (d. Unknown)القواعد الفقهية المستخرجة من إعلام الموقعين
Publisher
دار ابن القيم ودار ابن عفان
الأصل في اللّغة: أسفل الشّيء، وجمعه أصول(١).
و في الاصطلاح، يطلق على عدّة معان منها:
أولاً: الرّجحان(٢): أي الرّاجح من الأمرين، كقولهم:
«الأصل في الكلام الحقيقة لا المجاز»، و«الأصل براءة الذّمة».
ثانياً: القاعدة المستمرّة(٣)، كقولهم:
«الأصل بقاء ما كان على ما كان» أي استمرار الحكم السّابق.
ثالثاً: القاعدة الكلية(٤)، كقولهم:
«الأصل في الأشياء الإباحة» أصل من أصول الشّريعة.
أمّا الفرق بين القاعدة والأصل، فالأصل أعمّ من القاعدة، إذ أنّه يجمع مسائل متفرّقة من أبواب شتى، ويجمعها من باب واحد، بخلاف القاعدة. فإنّها تجمعها من أبوابٍ شتّى ولا تجمعها من باب واحد كما سلف.
(١) انظر «المصباح المنير» الألف مع الصاد وما يثلثهما و«القاموس المحيط» فصل الهمزة باب اللام، و«تاج العروس» للزبيدي فصل الهمزة من باب اللام، و«لسان العرب» مادة: أصل.
(٢) «شرح الكوكب المنير» (٣٩/١)، و«نهاية السول» (١٧/١)، و«البحر المحيط» (١٧/١)، و«تنقيح الفصول» للقرافي (ص ١٥)، «مسلّم الثبوت» (٨/١).
(٣) «نهاية السول»(٧/١)، و«شرح الكوكب المنير»(٣٩/١)، و«البحر المحيط»(١٧/١) و«مسلّم الثبوت»(٨/١) و«إرشاد الفحول»(ص: ٣).
(٤) «إرشاد الفحول» (ص ٣)، و«مختصر المنتهى» (٢٥/١) و «مرآة الأصول» (ص٥٦،٢٢/١)، و«فواتح الرحموت» (٨/١).
168