ثانياً: النّقل والعزو.

كثيراً ما كان يستشهد بأقوال العلماء دون ذكر المصدر الذي نقل منه، فيصعب - وقد يستحيل - معرفة ذلك المصدر.

كما كان - رحمه الله - يعزو الكلام إلى مصدر دون ذكر اسم مؤلّفه اللهمّ إلاّ إذا كان المصدر مشهورًا بنسبته إلى إمام معين، فيشقّ معرفة المؤلّف خاصة إذا اشتركت كتب في نفس العنوان. مثاله: قال - رحمه الله -: ((وقال صاحب الجواهر : .. )). (١٣٩/٤) فلم يذكر اسمه، وهناك كتب كثيرة تحمل نفس الاسم^(١) في مختلف المذاهب، فيصعب تحديد الكتاب المقصود.

ثالثاً: تخريج الأحاديث.

رغم اهتمامه - رحمه الله - في "إعلام الموقّعين" بتخريج الأحاديث والكشف عن عللها ونقده الرجال، إلاّ أنّنا سجّلنا عليه بعض الملاحظات في هذا الجانب، وهي كالتالي:

١ - سكوته عن بعض الأحاديث مما يوهم من لاحظ له في علم الحديث أنّها صحيحة.

ومن أمثلة ذلك، حديث عمرو بن عوف المزني أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: ((الصُّلْحُ جَائِزٌ بَينَ الْمُسلِمِينَ، إلّا صُلْحاً حَرَّمَ حَلاَلاً أَو أَحَلَّ حَرَامًا، والمُسلِمُونَ على شُرُوطِهِمْ إلّا شَرطًا حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا)). عزاه إلى الترمذي^(٢) وغيره وقال: ((قال الترمذي: هذا حديث صحيح)) (١١٦/١)