الشّريعة ما يخالف القياس، وأنا (يعني ابن القيم) أذكر ما حصّلته من جوابه بخطّه ولفظه، وما فتح الله - سبحانه - لي بيمن إرشاده، وبركة تعليمه، وحسن بيانه وتفهيمه)). اهـ (٤٣١/١).

ولو قارنت بين ما نقله ابن القيم - رحمه الله - في "إعلام الموقعين"، (٤٣٢/١ إلى آخره) و(١٥٣/٢) وبين كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" ^(١) لما وجدت إلا اختلافاً يسيراً جدًّاً.

وقال فيما نقله عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

((هذا كلام شيخ الإسلام في مسألة مهر السرّ والعلانية في كتاب إبطال التحليل نقلته بلفظه)). اهـ. (١١٩/٣).

ولو قابلت بين نص الإمام ابن القيم في إعلام الموقعّين (١١٥/٣ -١٥٩) وبين كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في "إقامة الدليل على إبطال التحليل"^(٢) لم تر إلا تصرَّفاً يسيراً.

سادساً: الترجيح وحرية الاختيار

الإمام ابن القيّم من العلماء الذين سمت هممهم، وشرفت نفوسهم، فارتفعت عن حضيض التقليد المحض إلى أَوْج النّظر والاستدلال، يحكّم الحجّة، ويتحاكم إلى المحجّة، وينقاد للدّليل والبرهان، ولا يلتفت إلى ما خالفه ولا من خالفه كائناً من كان، فتراه إذا ناقش مسألة مختلفاً فيها، وقف موقف الحكم بين الخصمين، يذكر مآخذ الأقوال وحجج أصحابها، وما لهم وما عليهم من