هذه الأدلة عليها ما يلي^(١):

١- قوله تعالى: ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلَاحًا﴾^(٢).

وجه الدلالة : أن الرجعة إنما جعلها الله تبارك وتعالى لمن يقصد الإصلاح لا الإضرار بالمرأة ^(٣).

٢- وقوله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ﴾ ^(٤).

وجه الدلالة : إن الوصية تنفذ إذا لم يقصد الموصي الإضرار بالورثة ، وذلك بأن لا تزيد عن الثلث، فإن زادت عن الثلث قاصداً الإضرار بالورثة ،فللورثة إبطالها وعدم تنفيذها^(٥).

٣- قوله:" إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى " ^(٦).

وجه الدلالة من هذا الحديث : يقول ابن القيم -رحمه الله - :" فالنية روح العمل، ولبه وقوامه وهو تابع لها يصح بصحتها ، ويفسد بفسادها، والنبي ﷺ قد قال كلمتين كفتا وشفتا ، وتحتهما كنوز العلم وهما قوله : " إنما الأعمال بالنيات " فبين في الجملة الأولى أن العمل لا يقع إلا بالنية ، ولهذا لا يكون عمل إلا بنية ،ثم بين في الجملة الثانية ، أن العامل ليس له من عمله إلا ما نواه ، وهذا يعم سائر العقود والأفعال ، وهذا دليل على أن من نوى بالبيع عقد الربا حصل له الربا ، ولا يعصمه من ذلك صورة البيع ، وأن من نوى بعقد النكاح التحليل كان محللاً ، ولا يخرجه من ذلك صورة عقد النكاح وهكذا ... " ^(٧).