الذين كانو يتامى^(٢٧٤).

النوع التاسع، اطلاق المتعلّق بالكسر على المتعلَّق بفتح اللام وعكسه والمراد بالتعلّق: الحاصل بين المصدر واسم الفاعل، واسم المفعول، فشمل ستة أقسام.

الأول، اطلاق المصدر على اسم المفعول، نحو قوله تعالى ﴿هذا خَلْقُ الله﴾^(٢٧٥) أي مخلوق الله.

الثاني، عكسه، كقوله تعالى ﴿بأيكم المفتون﴾^(٢٧٦) أي الفتنة.

الثالث، اطلاق المصدر على اسم الفاعل، نحو قولهم هذا رجل عدل، أي عادل ووقع هذا النوع في الكتاب العزيز كقوله ﴿فإذا هم قيام ينظرون﴾^(٢٧٧). أي قائمون.

والرابع، عكسه وهو اطلاق اسم الفاعل على المصدر كقولهم: قم قائماً أي قياماً.

الخامس، اطلاق اسم الفاعل على اسم المفعول، ومنه قوله تعالى ﴿من ماء دافق﴾^(٢٧٨) أي مدفوق.

والسادس، عكسه وهو اطلاق اسم المفعول على اسم الفاعل كقوله تعالى ﴿حجاباً مستوراً﴾^(٢٧٩) أي ساتراً^(٢٨٠).

النوع العاشر، المجاز بسبب أن أهل العرف تركوا استعماله فيما كانوا يستعملونه فيه كالدابة. اذا استعملت في الحمار.

قال الامام الرازي في المحصول: فإن قلت لفظ الدابة، أما أن يكون مجازاً من حيث أنه صار مستعملاً في الفرس، وحده أو من حيث منع من استعماله في غيره.